Il Selvaggio

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Associazione Culturale "Il Selvaggio" ▼

Un'anima civica e culturale nel cuore di Siena

L’Associazione Culturale **"Il Selvaggio"** si distingue nel panorama senese per una duplice missione: la promozione della cultura come strumento di coesione sociale e un attivismo civico profondamente radicato nel territorio. Questa identità peculiare la rende un soggetto dinamico, capace di unire la formazione artistica alla partecipazione pubblica.

Intervento Civico e Memoria Storica

L'Associazione manifesta una forte sensibilità verso i temi dell'attualità nazionale e la tutela della memoria storica. Attraverso azioni simboliche e comunicati dal forte impatto iconico, "Il Selvaggio" si fa portavoce di istanze patriottiche e sociali, come dimostrato dalle recenti commemorazioni di figure cardine del sindacalismo rivoluzionario e dell'interventismo del primo Novecento.

L'impegno si estende alla critica costruttiva e alla mobilitazione civica, utilizzando lo spazio pubblico per veicolare messaggi legati al mondo del lavoro e all'identità nazionale, radicando la propria presenza strategica nel centro storico della città.

La Cultura come Funzione Sociale

Parallelamente all'attività civile, l'Associazione promuove iniziative formative gratuite aperte alla comunità. Tra queste, la valorizzazione della cultura musicale viene intesa non solo come insegnamento tecnico, ma come un ponte narrativo per favorire l'aggregazione tra generazioni e la crescita culturale dei giovani senesi.

"Un'identità valoriale radicata nei simboli e nel territorio, dove l'arte e l'impegno civile convergono per il bene della comunità."

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Il Selvaggio: Vocazione Civica e Impegno nel Senese

Un’analisi sul ruolo dell’osservatore attivo nel territorio toscano. Scopri il manifesto programmatico del nostro presidio civile.

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Chi Siamo

Il Selvaggio" – Siena

Conferenze, iniziative culturali, eventi comunitari, politica locale, corsi di musica e servizi per gli italiani delle categorie più deboli.

Tradizione, cultura e comunità.

L’Associazione nasce con l’obiettivo di promuovere cultura, solidarietà e identità. Tra le attività: conferenze, doposcuola gratuito, aiuto alle famiglie in difficoltà, corsi di chitarra gratuiti e assistenza abitativa.

Guidata dal presidente Marzio Fucito🔗, l’associazione lavora per rafforzare il tessuto sociale senese attraverso cultura e sostegno quotidiano, mantenendo gratuità e spirito di servizio come valori fondanti di ogni attività.

Cultura e Formazione

L’associazione culturale “Il Selvaggio” di Siena è molto attiva sul fronte delle iniziative culturali come conferenze, incontri e momenti di aggregazione, sempre con l’intento di rafforzare il tessuto comunitario e offrire opportunità di formazione e partecipazione. Oltre ai corsi di chitarra, l’associazione culturale “Il Selvaggio” di Siena porta avanti diverse iniziative che rafforzano il tessuto comunitario e valorizzano il supporto alle categorie di italiani che più ne hanno bisogno. Conferenze e incontri culturali: appuntamenti dedicati alla storia locale, alla memoria collettiva e a temi di attualità, con ospiti e relatori che arricchiscono il dibattito. Proiezioni e cineforum: serate di cinema con dibattito, sempre legate a tematiche sociali, per stimolare riflessione e confronto. Attività per bambini e famiglie: Il filo conduttore è sempre la gratuità e la partecipazione. Ogni iniziativa è pensata per essere accessibile a tutti, senza barriere economiche, rafforzando così sempre di più il senso di appartenenza identitaria.

Politica Nazionale

Dettaglio iniziativa Remigrazione e Riconquista: Disposizioni in materia di governo dei flussi migratori, istituzione del programma nazionale di Remigrazione e di un fondo per la Natalità italiana 🔗

IL SELVAGGIO ADERISCE AL COMITATO "REMIGRAZIONE E RICONQUISTA" 🔗

Non tutti gli Immigrati sono delinquenti ma…di fatto, molti delinquenti sono Immigrati , forse troppi. Quando non lo sono, dimostrano in larga parte quantomeno un bassissimo grado di integrazione , una sorta di auto-segregazione a volte culturale, spesso religiosa. Insomma, qualcosa non ha funzionato non solo nella politica immigratoria trentennale Italiana ma in quella Europea. Siamo stati incapaci di guardare con pragmatismo alla penuria di manodopera di base nei nostri meccanismi produttivi e nei servizi, fissando un numero ideale di unità da assorbire che fosse proporzionato alla disponibilità di spazi abitativi , al nostro sistema di formazione professionale, alla capacità di assorbimento dei nostri servizi sanitari e scolastici. In altre parole abbiamo invitato a cena troppi ospiti intorno ad un tavolo troppo piccolo a consumare un pasto troppo modesto e con questo, abbiamo aperto la porta ad un conflitto da rigetto che non fa onore alle nostre tradizioni di civiltà. Un conflitto odioso che dipinge noi come “Razzisti” e gli immigrati come sistematicamente “Ostili” ma che soprattutto, non produce vantaggi tangibili di nessun genere. Ambedue le cose peraltro non corrispondono al vero e prima che lo scenario degeneri, è necessario rettificare obbiettivi, sistemi e interpretazioni, riequilibrando soprattutto i numeri. Questi ultimi, devono “Tornare” non solo all’interno dei nostri confini Nazionali ma in tutta Europa, visto che le economie Continentali sono connesse, che l’identità Culturale è uniforme e che l’assetto geostrategico e’ morfologicamente indivisibile. Insomma..possiamo parafrasare affermando che “Un battito d’ali a Lampedusa , crea una tempesta a Copenaghen”. Il senso della accoglienza, l’umanitario nella genericità del termine, non c’entrano nulla. Un disperato a Bujumbura, se rimane disperato ad Amsterdam, tanto vale che rimanga a Bujumbura. Se la produzione ormai largamente digitalizzata viene inondata da centinaia di migliaia di NON qualificati, non abbiamo risolto quello che credevamo. Se il crimine compensa la povertà assoluta e quindi risolve la sopravvivenza di un enorme bacino di “Sans papier” finiremmo per barricare i quartieri autoctoni come difesa dalla pressione criminale e accerchiante di Bidonville allogene in preda ad una ingestibile anarchia metropolitana. Il progetto “Remigrazione e Riconquista” rappresenta quindi l’unica forma “Terapeutica” possibile. Non si tratta di una reazione emotiva, dottrinaria o ideologica, ma di una iniziativa di Popolo la quale, risolve un proprio problema di natura innanzitutto tecnica su una base di emergenza Sociale e solo al margine di natura Identitaria e difensiva. Come Associazione Culturale Il Selvaggio, invitiamo chiunque comprenda la dimensione del problema a offrire su base volontaria la propria collaborazione, a confluire ovunque si combatte fino da ora questa battaglia per noi stessi e per la terra alla quale apparteniamo, al Popolo di cui siamo membri e al tipo di futuro che ci spetta di diritto.

REFERENDUM GIUSTIZIA

22-23 MARZO: CHI AMA L’ITALIA VOTA SÌ

La Giustizia con la “G” maiuscola è l’unità di misura della civiltà di una Nazione e del valore delle sue istituzioni.

"Da troppi anni la giustizia italiana opera tramite teoremi ideologici e logiche clientelari: una stampella del potere progressista."

Votare SÌ significa scardinare questo meccanismo malato e affermare il principio che la separazione delle carriere rafforza l’autonomia e la trasparenza giuridica.

La sinistra si trincera per mantenere lo status quo, con una giustizia prezzolata al servizio di chi professa un’assoluta superiorità morale a cui non crede più nessuno.

IL 22 E 23 MARZO FAI CIÒ CHE È GIUSTO
FALLI PIANGERE: VOTA SÌ

Firma editoriale

lì Arcevia, 14/03/2026

Firma editoriale

Articoli a cura di:
Francesco Maria Filipponi — sede telematica di Arcevia (AN), via San Martino 74

Ruolo: Volontario e web designer

Associazione: Il Selvaggio

I contenuti presenti in questa sezione non sono soggetti a sostituzione, ma possono essere aggiornati nel tempo. Essi rappresentano le linee di pensiero costanti dell’Associazione “Il Selvaggio” e sono redatti con finalità culturale e divulgativa, nel rispetto della missione associativa e della corretta informazione verso i lettori.

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Politica locale

CASAPOUND SIENA: CORONA E STRISCIONE PER I MARTIRI DELLE FOIBE

Siena, 10 febbraio - Casapound Siena interviene per ricordare le vittime delle foibe, definendole vittime di un genocidio a lungo nascosto da una narrazione storica "addomesticata" e dall'indifferenza internazionale.

Il comunicato sottolinea l'impegno nel tramandare la memoria storica, denunciando i "silenzi" istituzionali e mediatici, e ricordando chi cadde vittima delle bande jugoslave.

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Eventi Comunitari

Quentin aveva 23 anni quando, pochi giorni fa, è stato ucciso da militanti antifascisti della Jeune Garde, mentre tentava di difendere le ragazze del Collectif Némésis.

Memoria eterna. 🔥

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Storia

«Il Selvaggio» la rivista che (dis)piacque a Benito Mussolini

di Mario Bernardi Guardi — da “il Tempo” del 3 giugno 2013

«Il Selvaggio» - il primo numero uscì il 13 luglio del 1924, l'ultimo il 15 giugno 1943 - ruppe le scatole ai conformisti, agli opportunisti, ai parolai, ai vanagloriosi, ai fascisti troppo tiepidi e a quelli che gettavano il cervello all'ammasso. Sempre polemico, irriverente, sferzante, a partire da quando disse «sì» ad Angiolo Bencini, squadrista e vinaio di Colle Val d'Elsa, che gli aveva proposto di collaborare con scritti e vignette a un giornale che «desse una mano a Mussolini». In che senso? Bè, si era nel 1924, era stato rapito il deputato socialista Giacomo Matteotti e il Duce, con quella tegola piovuta sul capo, non sapeva che pesci prendere. Bencini e Maccari - un senese di ventisei anni che aveva fatto la Guerra e la Marcia - volevano chiamare a raccolta tutti i fascisti duri, puri e senza paura. Insomma «contare» le vere camicie nere, per dare uno scossone a Benito. Così nacque una delle più vivaci e baldanzose riviste del Ventennio. Con collaboratori degni tutti di ben figurare nell'italico Gotha letterario e artistico: Soffici, Morandi, Rosai, Bilenchi, Palazzeschi, Malaparte, Bargellini, Bacchelli, Pea, Pellizzi, Bartolini, Ungaretti, De Pisis, Brancati, Guttuso, Flaiano, Cremona, Tamburi, Cardarelli… Ma cosa volevano i «Selvaggi»? Riuniti in «Tribù», paese per paese, avrebbero dovuto difendere il fascismo rivoluzionario e intransigente dai «borghesi pantofolai» e dai «pompieri», dagli «accomodanti» e dai «profittatori». Sulle pagine della rivista svetta il fascismo becero e ribaldo, fantasioso e ardente della provincia; la sua bandiera è lo «Strapaese»- così si chiamerà il movimento di Maccari, Longanesi e Malaparte- populista, rurale, combattentista, che va all'assalto della Roma «ministeriale», dei gerarchi dalla patacca lustra, dei cortigiani che son tornati a riempire le anticamere di Mussolini dopo il gennaio del 1925. E cioè dopo che il Duce, sbaragliato l'Aventino antifascista, si era assunto le sue «responsabilità» di fronte all'Italia e alla Storia, «battezzando», di fatto, la Dittatura. Ma i «Selvaggi» non si fanno addomesticare e, «curando i muscoli come lo spirito», continuano a dire pane al pane e vino al vino, sempre più intransigenti e sempre più strafottenti. Intanto, la sua selvaggia creatura strilla sempre di più e lui- che coltiva in sé tutte le contraddizioni perché è un fascista manesco, garibaldino e libertario, col mito della giovinezza fresca e intatta che rinnova la Patria, ma anche con qualche stravagante nostalgia per ordine e legge in salsa absburgica - ce la mette tutta per farla crescere sana e forte. Ora piacendo, ora dispiacendo al Duce, «Il Selvaggio» campa così fino al '43. Cambiando aria un bel po' di volte: tra il '24 e il '30, la redazione gira infatti per la Toscana, prima a Colle, poi a Firenze, poi a Siena; dal 30 gennaio al 30 dicembre 1931 c'è una inaspettata stagione torinese perché Maccari accompagna nel capoluogo sabaudo il camerata «dandy» Malaparte che, nominato direttore della Stampa, vuole accanto a sé il Tarpone; infine, trasferito nella Roma littoria, il celodurismo barbarico pare addolcirsi al soffio del ponentino. Pare, perché i Selvaggi alla «seconda ondata» antiborghese e rivoluzionaria, ci credono. E ammoniscono «Chi spara spera/chi non spara spira». E ancora: «Chi punta e poi non spara/ È un uomo nella bara».

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